ansalon_drw

Я, как и все, ошибаюсь. Иногда глупо, иногда смешно, иногда как-то совсем неправильно и жестоко. Кажется, что весь мой жизненный путь состоит из поисков причин этих ошибок и способов их преодолеть. Я прочел много книжек о людях, совершающих ошибки, просмотрел множество фильмов о них и многое понял. Понял, но, иногда кажется, что чтобы больше не совершать ошибки, надо что-бы произошло что-то другое, не рациональное решение, основанное на собранных данных, а какой-то духовный акт, изменение себя. Если открыть первую, или вторую книжку Карлоса Кастанеды, то Дон Хуан расскажет вам о врагах, которых мы встречаем на пути к познанию. Каждый раз проигрывая им мы совершаем какие-то ошибки. Враг Первый, согласно Дону Хуану - это страх. Я совершаю ошибки в основном не из-за страха. Ну, мне по крайней мере кажется, что это не так. Вот такое можно встретить на страницах Кастанеды:

Я думаю, что большинство моих ошибок связано с тем, что Дон Хуан называет ясностью, вторым врагом.

И далее:



Надеюсь когда-нибудь я отчетливо пойму, что же все мне хотели сказать, без пелены собственных убеждений, смогу ясно расшифровать мир, отделяя сигнал от шума. Да, мне предстоит еще много работы над самим собой. 

Мне очень нравится, как Вконтакте используются страницы выдуманных или реальных персонажей. Например, вот так:

Кстати, это очень интересно с точки зрения социологии социальных сетей. Ведь это удивительно, люди общаются уже не друг с другом, а через искуственные образы. Да, именно образы, так как в соц сетях мы можем встретить не только страницы персонажей, как вымышленных так и на основе реально существующих, но и страницы различных обьектов. Представьте, что свою социальную жизнь могбут получить такие объекты, как, скажем, станция пригородных поездов города Химки, мусорный бак у вашего подъезда, не говоря уже о таких, какзалось бы напрашивающихся на цифровизацию, объектов реального мира, как ваш автомобиль или дом. "Эй, чувак, пиво то закончилось! Я пожалуй еще закажу этого замечательного ирландского стаута." - могли бы вы увидеть у себя на стене Вконтакте пост вашего холодильника. Хыхы, смешно, холодильник пишет в жж.))

Также, очень интересен тот факт, что, например, я бы не стал недооценивать влияние этого способа коммуникации в целях конституирования определенных идей или настроений в общстве. Здесь данный инструмент может использоваться вполне осмысленно, с применением достаточно четких метрик. Это один из способов достучаться до той аудитории, которую так долго учили не смотреть телевизор. Точный меседж на их языке. Например:

Posted via LiveJournal app for iPad.

Как должно выглядеть современное образование, или по крайней мере та его часть, которая отвечает за его доступность, понятность и удобство в использовании. Так вот оцифрован извесный американский Йель.

Posted via LiveJournal app for iPad.

Polar Swan - tunnelmia from Honkatalot on Vimeo.

Palkkihirsitalo Polar Swan 225 from Honkatalot on Vimeo.

"Дело в том, что масштабы и характер потребления не просто отражают сложившееся в обществе неравенство в распределении ресурсов. Потребительские практики становятся средством, активно производящим это социальное неравенство. Потребление, таким образом, оказывается не конечной целью, а лишь инструментом реализации более сложных социальных стратегий классовой и статусной дифференциации."
--
В. В. Радаев. Экономическая социология, ГУ-ВШЭ, 2008, стр. 356

"Если его (человека) физиологические нужды (даже в случае болезненных пристрастий и зависимостей) весьма ограничены и статусные различия также находятся в обозримых границах, то манипулирование знаками, по мнению Ж. Бодрийара, делает потребности в обладании благами беспредельными, а потребительскую игру — бесконечной."
--
Там же, стр. 363

"Впрочем, по мнению Ж. Бодрийара, это не приводит к уничтожению неравенства, просто оно перехожит в более тонкую, но и более глубокую форму культурной сегрегации, когда просвященное меньшинство способно реконструировать логику знаковых обозначений, "прорываться" к пониманию и активному производству смыслов, в то время как большинство остается во власти магических сил и товарного фетишизма (подобно тому как это было в примитивных сообществах). Активно манипулируя знаками, это большинство само превращается в объект манипулирования."
--
Там же, стр. 364

Posted via LiveJournal app for iPad.

В последнее время тема национализма достаточно часто всплывает в средствах массовой информации и, как неизбежное следствие, переносится в повседневную жизнь людей. Там и тут, на форумах и в соц сетях я наблюдаю, что национальный вопрос глубоко волнует многих людей. Без сомнения, львиная доля внимания направлена в сторону "лиц кавказской национальности" и вопроса нелегальной миграции. "Россия для русских!" - кричали националисты со сцены на прошедшем митинге на проспекте Сахарова в Москве, обнажая вершину айсберга одной из величайших социально-политических и экономических концепций Новейшего времени. 

"Россия для русских!". Ну хорошо, допустим. В таком случае нам надо отделить русских от не русских. Как же это сделать? Кто-то тут же скажет об арийской расе, о викингах, о русах, якобы существовавших оооочень давно, кто-то предложит обратиться к, казалось бы, более объективному критерию - гену человека, кто-то предложит иные методы отделения зерен от плевел, то есть русских от не русских. Допустим, что это-таки получилось, и у нас есть группа А (русские), численностью 5 миллионов человек и Б (не русские), численностью 3 миллиона человек. И что теперь делать с группой Б? Тупо их выгнать? Так, рабочая сила же? Следующей итерацией мыслительного процесса является та, о которой обычно не кричат на митингах. Так, за лозунгом "Россия для русских!" кроется отнюдь не желание очистить кровь нации и тому подобная чушь, а корыстное, и, по-капиталистически, рациональное стремление снизить издержки производства, а также, безусловно, попытки консолидации общественного мнения, то есть, попросту говоря, объединение народа. Только вот для чего и зачем объединять народ, обычно, тоже не говорят. Но, абсолютно точно, не для того чтобы очищать кровь и blah-blah-blah. 

Дабы проиллюстрировать и подробнее обрисовать картину, ниже я предлагаю ознакомится с несколькими выдержками из книги (сборника статей) Этьена Балибара и Иммануила Веллерстайна "Раса, нация, класс. Двусмысленные идентичности". Это одна из классических работ по теме национализма. Для тех, кто не в курсе английского языка, я постараюсь по возможности сделать перевод ключевых предложений. 

Система глобальной капиталистической экономики построена на принципе бесконечной аккумуляции капитала. <...>
Если кто-то хочет максимизировать аккумуляцию капитала, в тоже самое время необходимо минимизировать стоимость продукции (следовательно, стоимость рабочей силы) и минимизировать цену политической дезинтеграции (минимизировать - не значит полностью ликвидировать, в виду протестов рабочей силы). Расизм - магическая формула, с помощью которой можно достичь этих целей.

Всегда есть кто-то, кто является "Негром". Если у вас нет Черных, или у вас их слишком мало, чтобы играть эту роль, следует изобрести "Белых Негров". 
Расизм выполняет три задачи особенно хорошо. Он позволяет контрактовать доступное количество людей в любом конкретном пространстве\часовом поясе за самую низкую цену на наименее оплачиваемые экономические роли в соответствии с существующим потребностям. Расизм способствует росту и постоянному перерождению социальных комьюнити, которые социализируют детей в соответствующие роли (хотя, конечно, они также социализируют их в формы сопротивления). А также, расизм обеспечивает Анти-меритократический базис, чтобы обосновывать неравенство. <...> Это в точности из-за того, что расизм - есть доктрина анти-универсализма, которая помогает капитализму как системе выживать. Он позволяет оплачивать наибольшую часть рабочей силы на куда более низком уровне, чем это могло бы быть на основании объективных качеств и достоинств. 

Расизм, без сомнения, не имеет ничего общего с существованием объективных биологических рас. 

Концепт "раса" относится к осевому разделению труда в мировой экономике, антиномии центра и периферии. Концепт "нация" относится к политической суперструктуре данной исторической системы, суверенного государства, формирующегося и происходящего от межгосударственной системы. Концепт "этническая группа" относится к созданию структуры домашних хозяйств, которая поддерживает существование обширных компонентов неоплачиваемого труда в аккумулировании капитала.  

Q: Почему правящая элита любого суверенного государства в рамках межгосударственной системы должна создавать соответствующие "нацию" и "народ"? 
A: Однажды осознав себя как суверенные, государства часто находит себя под действием с одной стороны, внутренней дезинтеграции, с другой, внешней агрессии. В той степени, в которой развиваются национальные чувства, эти силы ослабевают. Правительства, обличенные властью, имеют интересы в продвижении этих чувств, так же, как и другие подгруппы внутри государства. Любая группа, которая видит преимущества в использовании легальной силы государства в продвижении их собственных интересов против групп за пределами государства или в любом субрегионе внутри государства, используют национальные чувства как легитимацию собственных требований.  Государства также имеют интерес в административной унификации, которая повышает эффективность их политики. Национализм - есть выражение, агент и следствие таких унификаций на государственном уровне. 

Литература по теме:
2. Benedict Anderson - Imagined Communities
3. Fredrick Barth - Ethnic groups and boundaries
4. Rogers Brubaker - Ethnicity without groups  
5. Ханна Арендт - Истоки тоталитаризма